La vida de Maximiliano I

La política de M. desde 1607 tiene la importancia fundamental de Baviera en el siglo XVI en Europa. El campo de fuerza se fortaleció y aumentó, aunque varias veces quedó claro que el Ducado, debido a su estrecha base territorial, demográfica y económica, solo desempeñó un papel secundario junto a las grandes potencias.  M. también era  consciente de esta limitación . 

En su contexto, sin embargo, tiene en gran medida a los alemanes y, en cierta medida, también a los europeos. Condiciones de su tiempo. En las contradicciones seculares entre el catolicismo y el protestantismo y entre las casas de los Habsburgo y los Borbones, así como en la lucha por la formación futura de la constitución del Reich, M.posición de manera perfilada y el resultado de estas luchas, como es el caso política y denominacionalmente en Westfalia. La paz fue arreglada, contribuyó significativamente.

Una extensa reorganización

Esto no hubiera sido posible si M. no hubiera sometido a su país a una extensa reorganización en el curso de su gobierno, especialmente en las dos décadas anteriores a la guerra. Fue una modernización del estado, la sociedad y la economía, que también incluyó el establecimiento y la expansión del gobierno absolutista temprano. 

La estricta vigilancia de los funcionarios públicos, la auditoría estricta, la reorganización del sistema financiero y el aumento de las ganancias de los dominios estatales y los monopolios aumentaron los ingresos del gobierno, así como la promoción del comercio y el comercio en el sentido del mercantilismo temprano y la economía más estricta en el lado del gasto. M. tiene el bávaro.

La organización de las autoridades se expandió y refinó, se desarrolló una administración pública más efectiva, las instituciones de administración de justicia y orden público se desarrollaron continuamente (Codex Maximilianeus 1616, Rentmeisterinweisung 1613). La influencia política de las fincas, ya circuncidadas bajo los predecesores de M. , se ha eliminado en gran medida; después de los parlamentos estatales de 1605 y 1612, solo se convocó un comité para la aprobación de impuestos. 

Los asuntos del gobierno

Esta amplia reorganización del estado, aunque basada en fundamentos más antiguos, el aumento de la eficiencia del estado y la consolidación de la posición principesca en la estructura general del estado y la sociedad fue posible porque M. sabía cómo administrar los asuntos del gobierno personalmente a través de una cantidad inusual de trabajo y voluntad. Sin embargo, siempre utilizó el consejo de empleados calificados, de los cuales los consejeros secretos Donnersberg, Jocher, Richel y Kurtz v. Hay que mencionar a Senftenau.

La iglesia también se integró en el estado, que se había modernizado bajo la administración principesca. M. mantuvo la libertad de movimiento de los bávaros. El clero mundial y religioso dentro de límites estrechos e intentó influir en las elecciones de obispos a su alrededor. En 1611 no tuvo miedo de obligar al arzobispo Wolf Dietrich de Salzburgo a abdicar por la fuerza de las armas. 

Los méritos de Maximiliano I

Pudo hacer todo esto porque los Papas estaban al tanto de los méritos de M. para la Iglesia. Estos consistieron no solo en las actividades denominacionales de M. como la figura principal de la Contrarreforma en el Reich, sino también en la promoción intensiva de la reforma católica dentro de su ducado. 

METRO.trabajó en estrecha colaboración con la Curia romana , especialmente bajo Gregorio XV. (1621-23), y mediante la promoción de las órdenes de reforma, especialmente los jesuitas, los capuchinos, las reformas franciscanas y las señoritas inglesas, las puertas a la renovación tridentina, su estado «alineado en su sustancia social, su propósito cultural y existencial al objetivo trascendente» (Hubensteiner).

La pronunciada religiosidad

 Detrás de este compromiso estaba la pronunciada religiosidad personal de M. s, que se expresaba en estilos de vida determinados religiosamente y numerosos fundamentos piadosos y suaves. Trató de comunicar la devoción a María, que enfatizó particularmente, a todo el país. Su visión del estado también estaba llena de un fuerte impulso ideal. Su política de estado estaba dirigida al bien común, el se definió según fuentes antiguas y cristianas.

 Sus confesores de la orden jesuita (Buslidius, Contzen, Vervaux) proporcionaron la base teórica para esto. M. apuntó al bienestar espiritual y físico de sus sujetos. Con los medios del absolutismo temprano denominacional, buscó dar forma y disciplinar su pensamiento y su forma de vida. Su política económica, mercantilista, vio el florecimiento de la agricultura, la producción comercial y el comercio en interés de los sujetos y del estado.

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